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你所不知道的海綿寶寶

以下轉貼。。。聽說出自於民明書房<你所不知道的海綿寶寶>一書

最近跟朋友聊到海綿寶寶的深層涵義，對這部作品所包含的潛在社會面，我們彼此都有共識；看似無俚頭的搞笑內容，實際上卻暗藏著各種陰險的人生賽局，富含社會符號，如同裹著糖衣的黑暗元素。

這部由海洋生物學家兼動畫師史蒂芬‧海倫伯格所創造的動畫，將故事背景設定於太平洋中，一座稱為比奇堡的城市。城市的運作模式接近人類社會，政治體制為帝王制，海底物種繁多，彼此之間溝通自如（當然也有例外，例如碰到派大星）。主要故事場景圍繞在一家名為蟹堡王的速食餐廳，在蟹堡王資本主義風格的發展過程當中，帶出許多社會現象。

海綿寶寶是一個有為的青年，天真善良，具有獨立思考的精神，內心卻時常受到社會黑暗面的挑戰。在面對社會上種種競爭與夢想間的拉力賽時，總能用樂觀 的心情去面對，卻時常因社會經驗不足而闖下大禍。海綿寶寶時常困惑於是否該讓自己變得市儈，相較於海底城市裡大多數的人都自私自利，過度善良反而顯得自己 愚蠢與吃虧。雖然劇中他的表現多半像是個白痴，實際上卻擁有良好的創意及聯想力，同時注重工作品質，忠於老闆，是個頗具未來潛力的海綿。然而他的工作型態 終究脫離不了蟹老闆的操控，甚至被迫接受蟹老闆的黑心想法。海綿寶寶過度樂觀，充滿幹勁，有如現實世界中初入職場的青年。

海綿寶寶有一位好友名叫派大星，是一個五角海星，好吃懶做，不學無術，無所事事，髒亂、一事無成，腦殘。時常與海棉寶寶混在一起，很容易感到無聊， 所以要一直做無意義的事情來尋找刺激。認不得自己父母的名子。這種個性多半肇因於失敗的人生經驗，從失敗轉變為憤怒，又從憤怒轉變為放棄一切，玩世不恭。 缺乏生存能力與深度思考，無法找到填補內心空虛的實質方法，因此不斷去做一些無聊的事情。某些劇情當中顯示派大星對於海棉寶寶存在恐怖的佔有慾與需求慾， 甚至想把海棉寶寶做成標本，這反映出派大星對於社會道德認知的錯誤，同時期望海綿寶寶符合自己心中的想法，如果對方不符合自己的想法，就會使用報復性的方 式來對待對方，完全以自我為中心。

章魚哥是海棉寶寶的同事，重視個人生活，冷漠自私，不在乎道德，將工作視為求生行為，喜愛追求高品味活動，這反映了不少上班族的個性，在競爭社會中 缺乏對自我的認識，同時也無法從工作中得到更高的自我認同，想透過高尚的活動來尋找自己的價值，同時武裝自己。不喜愛人際活動可能緣自於小時後的負面社會 經驗，自我信心不足，進而產生一套不需依靠人際需求的生活方式。由於沒有頭髮的緣故，章魚哥很希望自己有頭髮，將頭髮視為解決自信問題的方案，卻忽略了沒 有自信的主要原因，其實來自於自身黑暗的性格。章魚哥在本部作品裡用來對比海綿寶寶的上進心，展現出在職場上打滾多年後失去了熱情，不在呼社會責任的模 樣。

蟹老闆是一個標準資本主義的老闆，時常利用海棉寶寶的天真來賺錢，無視與員工之間的正向發展，為了賺錢，什麼事都做的出來，精於算計，一毛不拔。縱 使海綿寶寶很能幹（蟹老闆自己說的），但在他的內心深處，可能看不起受薪階層，認為創業家有著更高的社會地位。非常疼愛女兒，但不知為何，他的女兒是一隻 鯨魚？！

皮老闆為蟹老闆的競爭對手，苗小，有著一個機器人老婆，資本主義者，手段更甚邪惡，處心積慮想解決掉蟹堡王，或是偷取美味蟹堡秘方。往好處看，他有 著「人小志氣大」的特性，然而他的市場策略卻時常無視道德。從他娶機器老婆這點來看，他很希望自己能擁有良好的成功象徵（成功的企業家背後都有一個女 人），他的餐廳名稱「海之霸」（英文原文我找不到）也顯示他人小志氣大的野心。然而一心想抄襲別人，卻忽略了自己的產品開發與行銷計畫，就算他偷到美味蟹 堡密方，也不代表自己的餐廳能成功，口碑需要長時間經營。

泡芙阿姨、蟹老闆的女兒、珊迪、群眾，代表著社會上各種層面的人，片中透過諷刺手法表現出這些人的社會行為，並藉由海棉寶寶天真善良的個性作對比。雖然為了得到戲劇效果，卡通裡誇張化了黑暗面與瘋狂，實際上依然能明顯感受到劇情中的社會符號與現實世界間的連結。

劇中時常出現的市儈與冷漠，嘲笑與暴動，在在反應現實社會，還好有腦殘的海綿寶寶與派大星在劇中耍近低能之事，將本劇粉飾為搞笑卡通，才讓《海棉寶寶》變成具有種黑色幽默的卡通。

至於有專家學者說看海棉寶寶智商會變低，我不知道他們如何導出這結論，專家的想法可能是認為小朋友會模仿劇中人物、學習到不良的社交行為，不良的社 交行為導致人際關係產生問題，減少與外界正常互動的過程，進而影響到智商發展。實際推導過程我不清楚，不過我不認為看海棉寶寶會導致智商變低，因為不能用 智力測驗來反應一個人的腦力到底有多強，許多智力測驗的形式頂多只能算是一種技能，多加訓練即可

一個關於名為室內設計實務課程的心得

一個關於名為室內設計實務課程的心得

室內設計實務，課程被校方安排在週末下午五六點之際，殊不知此時對於一般學生而言正是所謂青黃不繼，肚餓無力之時。望著台上老師從楞嚴經到近代設計風格轉為奢華的形而下，或許如同叔本華所說過『當我們讀書時，是別人在代替我們思想，我們只不過重複他的思想活動的過程而已，猶如兒童啟蒙習字時，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆劃依樣畫葫蘆一般。我們的思想活動在讀書時被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書來讀時，會覺得很輕鬆，然而在讀書時，我們的頭腦實際上成為別人思想的運動場了。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可藉以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。』隨著歷史累積，所讀得書越多，身上所背負的枷鎖也越多，少了自己的思考而是在設計案中提出日式禪意庭園混搭文藝復興建築式樣加上歐美帷幕梯間採光之類。不知所云，不云所知。當台上老師龍飛鳳舞洋洋灑灑的圈圈幾何方塊理論在宣揚時，我卻因為動物本能的欲望而詞無心留意那光錐金字塔或者薩滿之類的精神救犢式的宣揚，我想這時的我，不太需要佛祖耶穌或者阿拉之類的真神庇護，所需要的只是一盤義大利麵吧。

為何會是義大利麵呢，也許是對於和身為東方人傳統文化的反抗，在麵食習慣的東方世界，我們一直用著筷子進食麵條之類食品，唯獨義大利麵，一樣的長條麵食，卻要用著西方的叉子捲起，當你在義大利麵餐廳請求侍者給你一雙筷子時，必須面對沒有或者侍者回到廚房訕笑的情況。為何不能用叉子吃麵呢，應該是東方文化的習慣。筷子是模仿鳥類啄食的行為，刀叉則是模仿獸類進食行為，在反骨思想下從過於文飾的東方，反墣回最原始的進食方式，不外是用著西方食器吃著由馬可波羅從東方帶回的麵條。這一盤義大利麵，一定只能是天使麵，絕對不能是像高蒂聖家堂高塔的螺旋麵，身為一個設計者怎能把大師的作品放入口中混著白醬、青醬、紅醬、蘑菇醬等一起攪碎然後轉化成一江春水向東流的產物呢？所以這盤義大利麵的麵條一定要天使麵，最原始不做作，如同安藤的清水混凝土不靠外表的修飾，最能反映出『本來面目』。麵條的小麥可能來自歐洲，從西歐大平原上栽種，土壤的肥沃由於二戰、一戰、或者是拿破崙的士兵，他們倒下的身軀成了植物生長作需要的鈣、磷酸鉀等。土壤好，小麥才會茁壯，製成的麵條才會帶有自然麥香。

除了主要麵條，醬料也是義大利麵不可或缺得角色，好得義大利麵成敗決定在醬料如同熊旅楊所言：『靈芝的好壞決定在多醣體，男人的好壞決定在海綿體』。要傳統美味的義大利麵，一定要有蕃茄，蕃茄在歐洲是大航時代被食用，最早被當作觀賞用植物，原產於中南美，血紅色的蕃茄反諷出西班牙征服者皮澤洛帶著百來名的士兵卻征服了古老印加帝國，一齣無血開城的歷史笑話，成了數百年來的種族恩怨。

就是這樣的紅的徹底，最適合慢慢咀嚼品味，讓歐洲、美洲的文明混合於東方的身軀，再以形而上化作五穀萬物滋養反報回大地。