臨濟護國禪寺

臨濟護國禪寺，始建於1900年，完工於1911年，1912年6月21日舉行落成佛像安座大典；為台灣日治時期初期，日本僧人得庵玄秀禪師所建。他當時受第四任臺灣總督兒玉源太郎之邀來臺弘法佈教，是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。

臨濟護國禪寺原屬於佛教禪宗的分支臨濟宗妙心寺派，山號鎮南山，為日本佛教於台灣地區宣教的重要場所。承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局，大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築，供奉釋迦三尊；另有鐘樓門，同為現存台灣日治時期木構式建築中，興建年代最早的代表，目前已列入台北市市定古蹟。
歇山式重簷為其特色、由屋頂頂端一條正脊、四條垂脊、四條斜脊所構成又稱作九脊殿。本堂大殿採重簷（兩道重疊屋簷）以顯示其大殿之宏偉氣派。此類日本建築常用天守、佛寺、宅邸。日文稱之為入母屋
尾垂木：即中國建築『昂』，由一種尾端下垂斜拱。作用與擔拱看架相似。
鬼斗：斗腰刨凹弧狀，常出現45度出挑的斗栱中。
基腳為龜甲積堆砌，由石塊切成六角堆積其形如龜甲而得名。
暮鼓晨鐘：傳統寺廟擺設，左方為鼓，晚課時所擊。右方為鐘，早課所敲。
連子窗：以直木條縱向排列如格柵般之窗
二手先：出挑兩次之斗栱。而斗栱為木造建築最主要之構造，斗方形準料、拱為長形準料。
破風板：側面屋坡外加設木板，保住桁(ㄏㄥˊ)頭免於日曬雨淋。
懸魚：建物兩端山面之裝飾，以木板雕飾而成，裝於破風板中央，因初期為魚形裝飾故稱之。
六葉：懸魚中央裝飾物。

鬼瓦：正脊或四端垂脊尾端板狀裝飾，雕飾鬼獸面紋，板狀稱為鬼板，鋪瓦稱為鬼瓦。其作用意義為嚇止四方之遊魂不得靠近。鎮宅。
丸瓦與平瓦搭接

交通

搭乘台北捷運淡水線至圓山車站下車，沿玉門街步行即可抵達，開放時間至下午五點。

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